<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل نحو 70 ألف عام، كانت السواحل الجنوبية لإفريقيا مختلفة تماماً عما نعرفه اليوم. ففي بعض الفترات، امتد الساحل إلى مسافة تصل إلى 100 كيلومتر جنوب موقعه الحالي، كاشفاً عن سهل أغولهاس القديم، الذي وفّر موطناً واسعاً للثدييات الضخمة. وفي فترات أخرى، ارتفع مستوى سطح البحر إلى نحو 13 متراً فوق مستواه الحالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم اختفاء كثير من الحيوانات التي عاشت في تلك البيئة، لا تزال آثار أقدامها محفوظة في الصخور، حاملةً أدلة تساعد العلماء على إعادة بناء ملامح الحياة في الماضي. لكن بعض هذه الآثار ظل لغزاً للباحثين، إلى أن استعانوا بخبراء تتبع من شعب السان في ناميبيا، تمكنوا من تحديد ثلاثة مواقع لآثار الأسود على الساحل الجنوبي لجنوب إفريقيا، بينها موقع تعود آثاره إلى نحو 70 ألف عام. ولم يقتصر دور الخبراء على تحديد هوية الحيوانات، بل ساعدوا أيضاً في تفسير علامات قد تكشف عن سلوك الأسود القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آثار تكشف عالماً اختفى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ عام 2008، نجح فريق مشروع دراسة آثار الأقدام على الساحل الجنوبي لمنطقة كيب في جنوب إفريقيا في تحديد أكثر من 400 موقع يحتوي على آثار أقدام فقاريات. ويبحث الباحثون عن العلامات التي تركتها الحيوانات على الرمال، قبل أن تتحول الرواسب بمرور الزمن إلى صخور تحتفظ بتفاصيل تلك الخطوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود الاكتشافات إلى العصر البليستوسيني، الذي امتد من نحو 2.58 مليون سنة إلى 11,700 سنة مضت. ويساعد قرب هذه الفترة نسبياً من الزمن الحاضر الباحثين على مقارنة الآثار المتحجرة بآثار الحيوانات الحديثة، رغم انقراض بعض الأنواع التي عاشت آنذاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2024، ركز الفريق جهوده على تحديد آثار الأسود. ورغم سهولة تمييز آثار أقدام الأسد البالغ عندما تكون محفوظة جيداً، فإن عوامل التعرية وعدم اكتمال بعض الطبعات قد تجعل تحديد الحيوان الذي تركها أمراً معقداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا برزت خبرة اثنين من المتخصصين في تتبع الحياة البرية من ناميبيا، هما أوما داكم وأوسي نامسي، اللذان يمتلكان معرفة تقليدية عميقة بآثار الحيوانات وسلوكها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خبرة تقليدية تحل ألغاز الصخور</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حصل المشروع على دفعة مهمة عام 2023، بدعم من مؤسسة «ديسكفري وايلدرنس تراست»، التي أتاحت دعوة خبراء تتبع من شمال شرقي ناميبيا للمشاركة في الأبحاث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتمي هؤلاء الخبراء إلى مجتمع جو/هوانسي من شعب السان، المقيم في محمية نياي نياي، حيث لا تزال مهارات تتبع الحيوانات جزءاً من المعرفة العملية المتوارثة. وقد صنفتهم منظمة «سايبر تراكر»، المعنية بالرصد البيئي، خبراء أصليين متمرسين في هذا المجال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسبق لبعض هؤلاء المتخصصين، ومن بينهم داكم وأوسي نامسي والراحل ستيف كونتا، المشاركة في تأليف بحثين علميين عن اكتشافات من العصر البليستوسيني على الساحل الجنوبي لمنطقة كيب. تناول الأول المسار الأحفوري الوحيد المعروف حتى الآن لآثار حيوان البنغول، فيما ركز الثاني على آثار متحجرة للضبع البني، لكن المهمة الجديدة تطلبت منهم تحديد آثار الأسود القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الفريق بزيارة موقع معروف لآثار الأسود داخل محمية غوكماما الطبيعية. وهناك، أكد خبراء التتبع تحديد الباحثين، وأضافوا تفسيراً يشير إلى وجود آثار لأسد ذكر وأخرى لأنثى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم انتقلوا إلى محمية دي هوب الطبيعية، حيث كان الباحثون يرجحون أن آثاراً مكتشفة تعود إلى أسد، من دون التأكد من ذلك. وبعد فحص العلامات ومناقشتها بلغتهم، لغة جو/هوان، خلص الخبراء إلى أنها تعود بالفعل إلى أسد، ورجحوا أنها تشير إلى حيوان اتخذ وضعية انحناء استعداداً للانقضاض على فريسته. وساعد هذا التفسير في فهم وجود طبعتين متجاورتين تتجهان في الاتجاه نفسه، وهو تفصيل ظل محيراً للباحثين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد أيام، توجه الفريق إلى موقع ساحلي ناءٍ شرق بلدة ويتساند، لم يكن قد أمكن تحديد الحيوان الذي ترك آثاره فيه، رغم وضوح أن صاحبها كان كبير الحجم. وبعد معاينة السطح الصخري، تعرف خبراء التتبع على آثار الأسود، ورصدوا مؤشرات تشير إلى مرور أسد ذكر وآخر أنثى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبذلك، أسهمت خبرتهم في تحديد آثار الأسود في ثلاثة مواقع أحفورية، كما أضافت تفسيرات جديدة إلى فهم سلوك الحيوانات التي تركتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل تعود الآثار إلى أسد كيب المنقرض؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكتسب الاكتشافات أهمية خاصة لأنها تمثل المواقع الوحيدة الموثقة حتى الآن لآثار أقدام الأسود المتحجرة في جنوب إفريقيا. وعلى مستوى القارة الإفريقية، لا يُعرف سوى موقع آخر لآثار الأسود، يقع في تنزانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين المواقع الثلاثة التي درسها الفريق في منطقة كيب، جرى تأريخ آثار أحدها فقط حتى الآن، وتبين أنها تعود إلى نحو 70 ألف سنة. أما الأسود، فلم تعد تعيش في البرية في هذه المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويثير ذلك احتمال أن تكون الآثار قد تركها أسد كيب المنقرض، المعروف علمياً باسم Panthera leo melanochaita. لكن اعتبار هذا الأسد سلالة فرعية مستقلة لا يزال موضع نقاش بين العلماء، كما لا تتيح آثار الأقدام وحدها التمييز بينه وبين سلالات الأسود الأخرى. لذلك، يبقى ارتباط الآثار بأسد كيب احتمالاً مثيراً، لا نتيجة مؤكدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعاون يفتح أبواباً جديدة للبحث</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توضح هذه التجربة كيف يمكن الجمع بين أدوات العلم الحديث والمعرفة التقليدية المتراكمة عبر أجيال من مراقبة الطبيعة أن يوسع آفاق البحث. فبينما تساعد الدراسات الجيولوجية والتوثيق العلمي في تحليل الآثار، تتيح خبرة المتتبعين قراءة تفاصيل دقيقة عن شكل الخطوات واتجاه الحركة وسلوك الحيوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستعد الفريق لاستقبال مجموعة جديدة من خبراء التتبع من مجتمع جو/هوانسي، للمشاركة في أبحاث مقبلة على الساحل الجنوبي لمنطقة كيب. وستركز إحدى المهام على البحث عن آثار أقدام أشباه البشر، فيما ستسعى مهمة أخرى إلى العثور على آثار الظبي الأزرق المنقرض، المعروف باسم «بلوبوك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأمل الباحثون أن تكشف هذه الجهود مزيداً من التفاصيل عن الحيوانات والبشر الذين عاشوا في المنطقة قبل آلاف السنين، وأن تساعد على إعادة بناء عالم لم يبقَ منه سوى آثار محفوظة في الصخور.</div></p>

لغز عمره 70 ألف عام.. ماذا كشفت صخور إفريقيا عن الأسود؟

<p>جُبِلَ الإنسان على حب المغامرة وخوض المجهول، وتتفاوت الرغبة في المغامرة داخل النفس البشرية، ويبدو أن المغامر الفرنسي العجوز جان جاك سافان، الذي يبلغ من العمر 71 عاماً، قد بلغ القمة في هذا الشأن.</p>
<p>فقد تمكن سافان، وهو في هذه السن المتقدمة، من اجتياز المحيط الأطلنطي، في رحلة بحرية تجاوزت أربعة أشهر كاملة، في قارب صغير غريب الشكل يبدو أشبه بـ«كبسولة» للنوم أو «البرميل»، صممه هو وصنعه بنفسه.</p>
<p>وقد نشرت «البيان»، في ديسمبر الماضي، خبراً عن سافان بعد أن انتهى من تصنيع «برميله» المبتكر ذي اللون البرتقالي، معلناً آنذاك أنه ينوي عبور الأطلنطي بكامله داخل هذا البرميل.</p>
<p>واليوم نتحدث عن الإنجاز الذي حققه سافان بعد أن أتم رحلته بالفعل، وعبر الأطلنطي حيث رسا بــ«برميله» الأسبوع الماضي على سواحل جزيرة «سانت أوستاتيوس»، إحدى جزر «الأنتيل» التابعة للسيادة الهولندية، والواقعة في البحر الكاريبي، الذي يعد فرعاً من فروع الأطلنطي، ويقع بين أمريكا الجنوبية والوسطى وجزر «الأنتيل».</p>
<p>وبحسب شبكة «سي إن إن» الإخبارية الأمريكية، التي نشرت أمس تقريراً خاصاً عن رحلة سافان، فقد بدأ المغامر الفرنسي العجوز رحلته البحرية يوم الــ26 من ديسمبر الماضي، من جزر «الكناري» التابعة لإسبانيا في الأطلنطي، وفي مواجهة السواحل الشمالية الغربية لأفريقيا. ومكث سافان على مدى الأشهر الأربعة الأولى من رحلته داخل «برميله»، حيث كان يسير بسرعة ميلين في الساعة، ومن دون محرك، وليس لديه من مصدر يستمد منه قوة الدفع اللازمة لتحريك «البرميل» سوى مياه الأطلنطي فقط.</p>
<p>وفوجئ سكان جزيرة «سانت أوستاتيوس» حينما شاهدوا سافان يرسو على شاطئهم داخل «برميله» العجيب في منتصف إحدى ليالي الأسبوع الماضي، بعد رحلة قطع فيها مسافة مهولة بلغت 2390 ميلاً (ما يزيد على 4700 كيلومتر).</p>
<p>وكتب سافان على صفحته عبر «فيسبوك» معلقاً على انتهاء مغامرته الشاقة، بعد أن لمست قدمه براً لأول مرة خلال العام الجاري: «كل شيء له نهاية.. وأخيراً ها أنا ذا في نهاية هذه المغامرة».</p>

سبعيني يعبر الأطلنطي إلى الكاريبي في «برميل»!

target2678143883711290487.jpg

<p>أمضى الناقد والمفكر الدكتور عبدالله إبراهيم، الحائز جائزة الشيخ زايد للكتاب في الدراسات النقدية، وجائزة الملك فيصل العالمية في الآداب، نحو عشرين عاماً من أجل إنجاز «موسوعة السرد العربي»، برعاية مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وهو يؤكد في حواره مع «بيان الكتب»، أن مؤسسة محمد بن راشد مؤسسة فكرية لها أهمية وقيمة رفيعتان، بفضل ما تمد به ساحة الثقافة والفكر في العالم العربي، من نتاجات نوعية، توفر الانفتاح بين الحضارات، وتدعم معها كل الشباب المبدع، وأيضاً تسند جهود البحاثة المخضرمين.</p>
<p><strong>ما الهدف الذي تتوخاه من «موسوعة السرد العربي»؟</strong></p>
<p>هدفي من هذا المشروع الفكري المهم، استنباط القواعد الكبرى للسرد العربي القديم والحديث، من خلال تحليل المدونات السردية بأصولها المروية أو الكتابية.</p>
<p>وجاءت الموسوعة طبقاً لما أعتقد أنه خلاصة جهد نقدي تحليلي قام على رؤية ثقافية للظاهرة السردية. وفيها حاولت أن أبين كيف يتشكل النوع الأدبي في سياق الثقافة العربية، ثم كيف يستقيم ويصبح نوعاً مهيمناً في عصر من العصور، ثم كيف يتحلل ويتفكك، ويتلاشى، وينبثق نوع جديد في أعقابه النوع. واقتضى ذلك مني تمهيداً واسعاً لتحقيق هذا الهدف.</p>
<p>وتولت الموسوعة دراسة ظاهرة السرد في الأدب العربي، منذ العصر الجاهلي إلى وقتنا الحالي، فقدمت تحليلاً مفصلاً لكل الظواهر السردية الكبرى، ووقفت على الأنواع السردية الأساسية، كالمقامات والحكايات الخرافية والسير الشعبية وأدب الرحلة والرواية الحديثة، التي خصصت لها أربعة أجزاء، فجاء التوزيع منسجماً: أربعة أجزاء للسرد القديم، أربعة أجزاء للسرد الحديث، جزء خاص بالفهارس الشاملة.</p>
<p><strong>شمولية</strong></p>
<p><strong>ماذا تمثل لك هذه الموسوعة الكبيرة؟</strong></p>
<p>تمثل «موسوعة السرد العربي» خلاصة عملي في مجال السرديات، وقد خصصت لدراسة الظاهرة السردية العربية باعتبارها ظاهرة ثقافية، وليس ظاهرة أدبية فحسب. أعني بذلك، أنها ظاهرة قامت بتمثيل للخيال العربي منذ العصر الجاهلي إلى نهاية القرن العشرين. فهذه الظاهرة لا تقل، على الإطلاق، عن الظاهرة الشعرية، ولا عن سواها من الظواهر.</p>
<p>وتتبعتها بتحليل واستنطاق موسعين منذ العصر الجاهلي مروراً بظهور وعصر الإسلام، ثم العصور الإسلامية الوسيطة، كالعصر الأموي والعصر العباسي، وانتقلت إلى القرن التاسع عشر.</p>
<p>حيث اقترحت تفسيراً ثالثاً لنشأة الظاهرة السردية الحديثة، وبخاصة نشأة الرواية العربية في محاولة لإعادة النظر بالتفسير الشائع، الذي يقول إن الظاهرة الروائية إما أنها استعيرت من الغرب، وإما إنها طورت عن المرويات السردية العربية، ثم انتقلت بالموسوعة إلى القرن العشرين وحللت مئات الروايات.</p>
<p><strong>ما الترتيب المنهجي المتبع في دراسة السرد العربي؟</strong></p>
<p>جرى كتابة تاريخ نشأة كل نوع من الأنواع السردية الكبرى في الآداب العربية، وأعقب ذلك تحليل شامل لأبنيته السردية والدلالية، ولهذا قامت الموسوعة على أكثر من ألف مصدر أساسي في الآداب العربية، الغالبية العظمى منها نصوص أدبية طويلة جرى تحليلها بتوسع، وبعض الكتاب جرى تحليل معظم أعمالهم، مثل: نجيب محفوظ وأمين معلوف.</p>
<p><strong>مكانة</strong></p>
<p><strong>كيف ترى دور مؤسسة محمد بن راشد في تدشين وترسيخ اقتصاد المعرفة في العالم العربي؟</strong></p>
<p>أراها مؤسسة رائدة في بذر مفاهيم جديدة في ميدان اقتصاد المعرفة بكل أشكاله، وتنبهت هذه المؤسسة إلى رعاية المشاريع التأسيسية في مجال الثقافة والعلوم، بل وتعميم ذلك بمبادرات كبيرة أهلتها لأن تكون مؤسسة عالمية في هذا المجال.</p>
<p>وأجدني أشكر القائمين عليها في الاهتمام بموسوعة السرد العربي، وطباعتها، فلولا هذه المؤسسة المتميزة لتعذر إخراج كتاب طموح بمثل هذا الشمول والسعة والحجم. أظن أن طموحي في التأليف امتزج بطموح مؤسسة محمد بن راشد راعية المعرفة الثقافية.</p>
<p><strong>مشروع وأمنية ودعوة</strong></p>
<p><strong>هل من خطة أو فكرة لتعاونك مع مؤسسة محمد بن راشد في مشاريع جديدة أخرى؟</strong></p>
<p>نعم، أجد من المناسب، وأنا اتحدت عبر صحيفتكم الغراء: "البيان"، أن أخاطب ذوي القرار في دبي، وهم أهل المعرفة، والعناية بالثقافة العربية، من أجل أن ننجز معاً مشروعاً جديداً لا نظير له، ربما يفوق موسوعة السرد في أهميته، وطموحه، وهو مشروع عالمي كبير يبرهن على اكتشاف العرب والمسلمين للعالم بأجمعه قبل الكشوفات الأوروبية في القرن ال16.</p>
<p>وهو «مشروع اكتشاف العرب المسلمين للعالم القديم». وما دامت مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم قد أخذت بزمام اقتصاد المعرفة، والتعريف بالثقافة العربية، فأجدني شغوفاً بالتعاون معها فيما تهدف إليه، وتعمل من أجله، وأتطلع، بعد أن أنهينا بنجاح أحد أهم المشاريع المشتركة بيننا، أن نبدأ العمل معاً من أجل مشروع مواز كبير، سيكون له صدى عالمي.</p>
<p>وهو البرهنة على أن العرب المسلمين اكتشفوا العالم القديم برمته، من اليابان إلى إيرلندا، ومن القطب الشمالي إلى السواحل الجنوبية لأفريقيا..والمشروع مؤكد بنصوص موثقة تزيد على ألفي صفحة معززة بالوثائق والخرائط والرسوم.</p>
<p><strong>حقائق مطموسة</strong></p>
<p><strong>ما فحوى هذا المشروع الكبير الذي تخطط له؟</strong></p>
<p>أفيدكم القول، إن معظم الناس لا يعرفون أن المسلمين اكتشفوا معظم أرجاء العالم القديم، وأنهم تركوا مدونات وصفية شديدة الأهمية حوله، من البلاد الروسية إلى خط الاستواء ومن الصين إلى فرنسا، فقد كان العالم القديم يتكون من آسيا وأوربا وأفريقيا. وكانت (دار الإسلام) تقع في قلب هذا العالم، ويمتد سلطانها من هضبة التبت إلى الأندلس.</p>
<p>ومن أرمينيا إلى وسط أفريقيا. وطاف الرحالة والجغرافيون والمؤرخون في غرب أوروبا ووسطها وشمالها، وذهبوا إلى الهند والصين، وعرفوا كمبوديا والجزر الإندونيسية وترحلوا في شرق أفريقيا بكامله، بما في ذلك جزر القمر، ثم وصفوا غربها بالتفصيل، وجاوز بعضهم خط الاستواء إلى الجنوب، كما أنهم مخروا كل البحار والخلجان المعروفة في العالم القديم.</p>
<p>وحاولوا عبور المحيط الأطلسي غربا في مغامرة مدهشة قام بها من يعرفون بـ(الفتيان المغرورون)، فضلاً عن اكتشاف أوروبا بكاملها، وفي كل رحلاتهم البرية والبحرية تركوا تراثاً ثقافياً وجغرافياً منقطع النظير في أهميته، قدم تعريفاً شاملاً بأحوال الشعوب والمجتمعات خارج دار الإسلام، وهو تراث متناثر وشبه ضائع في المصادر المخطوطة، ومعظمه شبه مفقود الآن.</p>
<p>ولا يكاد يعرفه أحد، إلى درجة يجهل فيها العالم، ومنه المسلمون أنفسهم، أن أجدادهم رحلوا في كل أطراف العالم القديم من دون استثناء، وكتبوا عنه آلاف الصفحات، وذلك يكاد يكون مجهولاً الآن من طرف الأحفاد، وفي هذا التراث شبه المفقود يظهر تسامح المسلمين، وموقفهم الإنساني في التعامل مع الآخرين.</p>
<p><strong>هل بدأت تخطط لهذا المشروع منذ وقت طويل، أم أنه حديث عهد لديك؟</strong></p>
<p>شغلتُ بهذا الموضوع منذ عام 1995 وشرعت في جمع تلك المادة الغزيرة المتناثرة في المصادر القديمة من المكتبات الكبرى في: القاهرة وتونس وبيروت ودمشق وعمان وبغداد وطرابلس والدوحة والرباط.</p>
<p>وزرت مكتبة المتحف البريطاني وبعض المكتبات الفرنسية ومتاحف إسطنبول وروما وأثينا وباريس وغرناطة وطليطلة وإشبيلية وقرطبة، وعشرات غيرها من المتاحف والمكتبات التي تتوافر فيها بعض المصادر والمخطوطات.</p>
<p>وجمعت مادة أصلية شديدة الأهمية تؤكد اكتشاف المسلمين للعالم القديم، وترك مدونات مفصلة عنه، لم يجر الاهتمام بها وتصنيفها، ودراستها، وتوفرت لدي مئات النصوص القديمة، وهي من أهم النصوص العربية الكلاسيكية في مجال أدب الرحلة والجغرافيا والتاريخ الثقافي، ورسمت تلك النصوص صورة تفصيلية للعالم من ناحية الثقافات والأديان والأحوال الاجتماعية والاقتصادية.</p>
<p><u><strong>حكايات العرب ومقاماتهم وسيرهم منذ الجاهلية</strong></u></p>
<p>تولت «موسوعة السرد العربي» للناقد العراقي د.عبدالله إبراهيم، دراسة ظاهرة السرد في الأدب العربي منذ العصر الجاهلي وإلى وقتنا الحالي، فقدمت تحليلاً مفصلاً لكل الظواهر السردية الكبرى.</p>
<p>ووقفت على الأنواع السردية الأساسية كالمقامات والحكايات الخرافية والسير الشعبية، وأدب الرحلة والرواية الحديثة التي خصص لها المؤلف أربعة أجزاء، فجاء التوزيع منسجماً: أربعة أجزاء للسرد القديم، أربعة أجزاء للسرد الحديث، جزء خاص بالفهارس الشاملة.</p>
<p><strong>25 عاماً</strong></p>
<p>جاء في الكلمة التقديمية لمؤسسة محمد بن راشد، المؤسسة الراعية للموسوعة ما يلي: «نضعُ اليوم، بافتخار واعتزاز، بين أيدي القراء ثمرة جهد استغرق زهاء ربع قرن من البحث النقدي المعمق، جهد عظيم بذله الدكتور عبدالله إبراهيم، الناقد والمفكر العراقي المرموق.</p>
<p>وتمخض عنه كتاب جليل الشأن، هو«موسوعة السرد العربي»، التي جعل منها مؤلفها أشمل موسوعة متخصصة في تاريخ الأدب العربي، وأغناها بالتحليل النقدي القائم على معايير منهجية متينة، وفيها سلط الضوء على جذور الظاهرة السرية في الآداب العربية القديمة والحديثة، واشتق مادتها من مصادرها الأصلية الكبرى، فيستحق الثناء على عمله استحقاق العالم المنصرف إلى موضوعه من دون أن يشغله عنه شاغل آخر».</p>
<p>وأضافت مؤسسة محمد بن راشد في تقديمها: «تفتخر المؤسسة بدعم«موسوعة السرد العربي»؛ لما تمثله من قيمة استثنائية في مجال النقد القائم على وضوح الرؤية وصرامة المنهج ورهافة التحليل، فمن الأهداف الأساسية للمؤسسة إطلاق المشاريع الثقافية المتميزة.</p>
<p>وتندرج هذه الموسوعة في سياق طموح المؤسسة إلى ترسيخ المعايير الرفيعة في البحث، آملين أن تنال هذه الموسوعة إعجاب القراء عامة، والباحثين خاصة، فتكون مرجعاً أساسياً لهم في تحليل السردية العربية».</p>
<p><strong>500 رواية</strong></p>
<p>الغالبية العظمى من النصوص التي تضمنتها الموسوعة، طويلة جرى تحليلها بتوسع، ولإعطاء فكرة، هناك تلك النصوص الموسعة، سيرة الأميرة ذات الهمة بـ70 جزءاً، وسيرة عنترة بن شداد بـ55 جزءاً، وسيرة سيف بن ذي يزن بـ17 جزءاً، والسيرة الهلالية التي تفككت إلى ثلاث سير بثلاثة مجلدات كبيرة.</p>
<p>فضلاً عن أكثر من 500 رواية صدرت منذ منتصف القرن التاسع عشر، وبعض الكتاب جرى تحليل معظم أعمالهم، مثل: نجيب محفوظ، أمين معلوف، وعشرات غيرهم، وفيها تركيز واضح على الرواية النسوية العربية.</p>
<p><strong>ظاهرة ثقافية</strong></p>
<p>وخصصت الموسوعة بأجمعها، لدراسة الظاهرة السردية باعتبارها ظاهرة ثقافية، وليس ظاهرة أدبية فقط، ظاهرة قامت بتمثيل للخيال العربي منذ العصر الجاهلي إلى نهاية القرن العشرين. وهي إحدى الظواهر المهمة التي شهدتها الثقافة العربية، ولا تقل عن الظاهرة الشعرية، ولا عن الظاهرة الدينية. وقامت تلك الظاهرة بتمثيل الخيال العربي في إنتاج صورة خاصة للذات وإنتاج صور الآخرين.</p>
<p>وتتبع المؤلف هذه الظاهرة منذ العصر الجاهلي مروراً بالإسلام، ثم العصور الإسلامية الوسيطة كالعصر الأموي والعصر العباسي، وانتقلت إلى القرن التاسع عشر..</p>
<p>حيث اقترحت في الموسوعة تفسيراً ثالثاً لنشأة الظاهرة السردية الحديثة، وبخاصة نشأة الرواية العربية، ذلك في محاولة لإعادة النظر بالتفسير الشائع الذي يقول إن الظاهرة الروائية إما أنها استعيرت من الغرب، وإما أنها طورت عن المرويات السردية العربية، ثم انتقلت الموسوعة إلى القرن العشرين وحللت مئات الروايات.</p>
<p><strong>نبذة</strong></p>
<p>د.عبدالله إبراهيم. ناقد وأكاديمي عراقي، متخصص في الدراسات السردية والثقافية. حاصل على جائزة الملك فيصل العالمية في الآداب لعام 2014.</p>
<p>وجائزة الشيخ زايد لعام 2013. نال درجة الدكتوراه في الآداب العربية عام 1991 من كلية الآداب-جامعة بغداد. عمل أستاذاً للدراسات الأدبية والنقدية في الجامعات العراقية والليبية والقطرية.. ثم منسقاً لجائزة قطر العالمية من 2003-2010. ويعمل منذ 2010 خبيراً ثقافياً في الدوحة، كما أنه باحث مشارك في الموسوعة العالمية (Cambridge History of Arabic Literature).</p>
<p> </p>

بعد إنجازه 9 أجزاء من «موسوعة السرد العربي»

عبدالله إبراهيم: المسلمون الأوائل اكتشفوا العالم

target8741179078451703784.jpg

أمضى الناقد والمفكر الدكتور عبدالله إبراهيم، الحائز جائزة الشيخ زايد للكتاب في الدراسات النقدية، وجائزة الملك فيصل العالمية في الآداب، نحو عشرين عاماً من أجل إنجاز «موسوعة السرد العربي».

<p><p>بوداعة وسحر تجوب فضاء المكان، كي ترسم ما بين السماء والماء إيقاع حياة رائقة تتربع فضاء الخور وتعلن صداقتها للبحر والبشر وسواري السفن وتلك الضفتين. تظلل بأسرابها تلك الحياة المفعمة بالحيوية على ضفاف الخور، طيور النورس هذه شاهد أبدي في فضاء يستوعب من النشاط الإنساني ما لا نراه في مكان.</p><p>وماالليل سوى مأوى لتلك الطيور على تخوم البحر في الجنائن المنتشرة على الضفاف، وفسحة للسياح الذين يتناولون العشاء في أجواء من الروعة في المطاعم العائمة وأبصارهم تكتنز مما يحيط بالخور من أنوار تتلألأ وتنعكس على سطح البحر، لوحة لأبراج ومبان وسيارات في حركة لا تهدأ وليالي الخور فسحة للتأمل فالمقاهي والمطاعم المحيطة المنتشرة على الجانبين مضيفة بامتياز لعشاق البحر ومبحريه ممن تأسرهم تلك الأجواء في حضرة القمر.</p><p>وأما النهارات في هذا الركن إنما تعكس مشاهد متنوعة وغنية لحياة مزدهرة تنفرد بخصوصيتها، إبحار على مدار الساعة لقوارب صغيرة وعبرات وسفن خشبية قديمة ويخوت، وزرقة بحر ترتسم فيها انعكاسات أخاذة لعناصر المكان، وحركة تجارة نشطة في المراسي المتعددة، وسياح تلتقط المشاهد بآلات التصوير في حال من الدهشة والمتعة وبتوق لاكتشاف المزيد من أسرار المكان.</p><p>إنه خور دبي بروعته وفرادته وشهرته ودوره الكبير في نمو الحياة على اختلاف تشعباتها في الإمارة، والخور من المراسي أو الموانئ المهمة في الخليج العربي وأهمها على السواحل الجنوبية للخليج لما يتمتع به من حيوية وتنوع في المهن والتجارة المنتشرة فيه. ويمتد في اليابسة مايقارب العشرة أميال لينتهي فيما يشبه البحيرة والتي أصبحت بما يحيط فيها محمية طبيعية لبعض الأحياء من نباتات بحرية وطيور مهاجرة ومن أبرزها طيور النحام أو الفلامينغو.</p><p>يعج بالحياة والنشاطات المتنوعة من اقتصادية وسياحية فتتركز على ضفته الشرقية في منطقة ديرة مراسي عريقة متعددة للسفن التجارية بنمطها المتميز إضافة لمراسي لليخوت حديثة العهد بتصاميمها المختلفة، ما يضفي شكلاً واضحاً من أشكال التنوع والتجدد وامتزاج المعاصر بالتراثي،</p><p>فالسفن الخشبية المرتبطة منذ عهود غابرة بالمنطقة كانت قد أبدعتها أيد محلية لاتزال تبحر من الخور إلى مناطق بعيدة على أطراف المحيط الهندي في كل من الهند والساحل الشرقي لإفريقيا، وتعود لتهدأ ولو لحين في مرساها بين ضفتين تعتليهما أبراج ومظاهر حضارية معاصرة إلى جانب مظاهر تراثية مهمة كحصن الفهيدي والمساجد العريقة بهيئتها المعمارية المتميزة والبيوت القديمة بأصالتها الشرقية.</p><p>تعانق إمارة دبي البحر منذ الأزل ما يعني نمطاً من الحياة له خصوصية يلتصق بأهل المنطقة، فانتشرت مهنة الصيد، وتجارة الأسماك، إضافة لمهنة الغوص التي تنفرد بها المنطقة، حيث ازدهرت تجارة اللؤلؤ اثر انتشار غواصي اللؤلؤ في الخور وامتهانهم لعمل شاق إنما يثمر عن نتاج يشكل طلباً عالمياً لأهميته الاقتصادية الكبيرة.</p><p>ترسو السفن الخشبية لتحميل وتفريغ البضائع المتنوعة لنلحظ حركة بشرية لا تهدأ طوال النهار في مشهد يؤكد تجارة ممتدة تاريخياً مئات السنين. تتنوع المراكب في الخور تبعاً لاستخداماتها، وأبرزها المراكب الخشبية التقليدية الكبيرة بأشكالها الجميلة والتي تحافظ على أشكال معينة ما يميزها تاريخياً وعالمياً.</p><p>ومنها ما تم تحويله إلى مطاعم عائمة تجوب الخور وتمارس فيها مظاهر حياتية معاصرة وتستقطب السياح بشكل كبير. وتوجد في الخور أيضاً تلك العبرات التي تشكل وسيلة نقل ما بين ضفاف الخور والسفن الراسية بعيداً عن سواحل الخور.</p><p>وأما «التاكسي المائي البحري» كما يطلق عليها، فهي عبرة لنقل الناس بين الضفتين وهي في حركة دائمة بالرغم من وجود جسري آل مكتوم والقرهود ونفق الشندغة (الروابط الحديثة بين ضفتيه). وبعض المراكب التي خصصت للرحلات السياحية تمنح فرصة كبيرة للتمتع في الإبحار في الخور وعلى مقربة منه.</p><p><font color="0066ff">قصى بدر</font></p></p>

خور دبي...

تألق في حضرة القمر وعباءة النهارات

untitled-474.jpg

كتاب ـ القرن الحادي والعشرون لن يكون قرنا أميركيا ـ الحلقة التاسعة عشرة ـ تأليف : بيير بيرنيس ـ الفساد وعودة العسكر وانحسار الديمقراطية، أفريقيا جنوب الصحراء تتخبط في مستنقع الفقر والحروب الأهلية

نتائج البحث عن: السواحل الجنوبية لإفريقيا

لغز عمره 70 ألف عام.. ماذا كشفت صخور إفريقيا عن الأسود؟

سبعيني يعبر الأطلنطي إلى الكاريبي في «برميل»!

عبدالله إبراهيم: المسلمون الأوائل اكتشفوا العالم

تألق في حضرة القمر وعباءة النهارات

كتاب البرتغال، الخصوصية البرتغالية تضرب جذورها في تاريخ من ملح وبارود ودم